Lu-tze
Este ensayo pretende comprender el género en el siglo XXI. Explicar en profundidad los antecedentes del género según los diferentes roles de la perspectiva tradicional, los retos a los que se enfrenta el género y la comprensión del género en la generación actual del siglo XXI. Por lo tanto, explicaré las soluciones a los retos a los que se enfrenta el género. Por lo tanto, resumiré con la conclusión y las referencias en las que he recopilado información secundaria relativa al género.
Mencionaré por escrito algunas de las técnicas utilizadas. Reconozco la importancia de reconocer la comprensión tradicional del género, la comprensión del género en el siglo XXI, los retos a los que se enfrenta el género y las resoluciones.
Ofreceré breves ejemplos para apoyar las opiniones y los puntos destacados. Estos son sólo unos pocos e interesantes puntos en materia de género que explican los dramáticos cambios en la estructura social aquí en el siglo XXI.
La definición tradicional del hombre sería el único proveedor y protector de la familia, mientras que la mujer se encarga de las tareas domésticas, y ha sido durante años hasta hace poco que este concepto ha tomado forma involucrando a la mujer. Ambos desempeñan las mismas funciones. Por lo tanto, el sexo pone de relieve los determinantes biológicos, por lo que la diferencia entre el hombre y la mujer sigue siendo inmutable. Sus relaciones son las formas en que la cultura o la sociedad reconocen sus funciones, derechos, responsabilidades e identidades en relación con el otro.
Las hermanas Wyrd
Esmerelda “Esme” Weatherwax (también Abuela Weatherwax o Mistress Weatherwax) es un personaje de ficción de la serie Mundodisco de Terry Pratchett. Es una bruja y miembro del aquelarre de los Lancre. Se autoproclama guardiana de su pequeño país y lo defiende con frecuencia contra los poderes sobrenaturales. Es una de las principales protagonistas de la serie Mundodisco, con papeles importantes en siete novelas.
Es una bruja muy poderosa, y se considera que es más poderosa que la bruja más conocida del Mundodisco, Aliss la Negra (nombre real: Aliss Demurrage), responsable de un buen número de brujerías en los cuentos de hadas, como poner a dormir un castillo y ser empujada a su propio horno por niños traviesos. Parece que la maestra de su maestra era Aliss la Negra. (“Aprendí mi oficio de Nanny Gripes, que lo aprendió de Goody Heggety, que lo obtuvo de Nanna Plumb, a quien se lo enseñó Black Aliss…” – Granny, en Lords and Ladies). A partir de la triple naturaleza de un aquelarre (doncella, madre y arpía), se ha sugerido que encarna las tres, aunque la arpía es la más evidente. En cualquier caso, este apelativo se evita con tacto en su presencia, y quienes comentan la estructura del aquelarre la llaman “la otra”.
Gytha ogg
Una cosa en la que quizás no pienses cuando empiezas a salir con alguien es que si decides buscar un futuro con él, no sólo te estarás casando con él, sino también con su familia. Considera a sus padres, sus hermanos, sus familiares más cercanos y sus amigos como parte de tu nueva familia extendida. Lo más probable es que estén ahí para celebrar ocasiones grandes y pequeñas con vosotros, y a veces, para molestaros de una manera que no imaginabais.
Uno de los miembros de tu nueva “tribu” con el que puede que no te lleves bien es tu cuñada. Tanto si te ha faltado al respeto en el pasado como si sientes que ambas no tenéis absolutamente nada en común, aprender a llevarte bien será de gran ayuda para los acontecimientos familiares, tu propia relación con tu pareja y tu salud mental.
Puede resultar agotador intentar entablar una conversación con una persona que no te cae muy bien, especialmente si esa persona es la hermana de tu pareja. Una de las mejores maneras de encontrar un tema de conversación: averiguar qué tenéis en común. Si a ambos les gusta una clase de ejercicio, un tipo de comida o incluso una marca de vino, utilícenlo para alimentar sus interacciones. Cuantas más cosas en común descubras con tu cuñada, más podréis pasar el tiempo juntos sin tener que sortear silencios incómodos.
Trajes familiares a juego
En la actualidad, unas 15.000 personas se encuentran bajo custodia federal y otras 100.000 están entre rejas en cárceles locales. Este crecimiento sostenido hace que investigadores, ex reclusas y defensores de la reforma penitenciaria reclamen centros para mujeres que hagan algo más que reproducir un sistema diseñado para hombres.
“Se trata de mujeres invisibles”, afirma la Dra. Stephanie Covington, psicóloga y codirectora del Centro de Género y Justicia, un grupo de defensa con sede en La Jolla (California). “Cada parte de la experiencia de estar en el sistema de justicia penal difiere entre hombres y mujeres”.
En el nivel más básico, las mujeres suelen tener que conformarse con monos que se fabrican a partir de diseños masculinos en lugar de estar cortados para cuerpos femeninos. Y los artículos de higiene personal estándar no suelen tener en cuenta los diferentes tonos de piel o tipos de cabello.
Por supuesto, no todas las mujeres quieren usar maquillaje, dice Alyssa Benedict, directora ejecutiva de CORE Associates, un grupo de defensa que se asocia con el National Resource Center on Justice-Involved Women.
Mientras que la simple ampliación del sistema existente ha proporcionado una manera de lidiar con la afluencia de reclusas, canalizar a las mujeres a través de una infraestructura cuyos servicios, opciones de tratamiento, programas de formación laboral y culturas de control fueron diseñados para los reclusos masculinos hace que una experiencia ya deshumanizada sea aún peor.